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快乐赛车即给盥洗者浇水、接水
2017-10-15

  中国传统礼仪非常讲究净、静、雅。其中盥洗,是与净有关的日常行为。《礼记·内则》记载:“鸡初鸣,咸盥漱。”鸡叫了头遍,已经洗漱完毕了,可见古人是多么的勤快,所谓“夙兴夜寐”就是如此吧!这说明古人已有早起盥洗、漱口的卫生习惯。

  盥洗广泛应用于很多礼仪场合中,也有一定的礼仪规范要求。那么,古人是怎样盥洗的呢?又有哪些礼仪规范呢?商周时期,筷子还没有被广泛使用,人们就餐时,往往将饭盛于簋(敦)等饭器中,用手抓饭,所以饭前必须盥洗。因此,饮食礼之中,盥洗是必须的礼仪要求。除此之外,在祭祀时为了表示对神对人的恭敬,也需要盥洗。

  商周时期用于洗手的青铜器皿主要有两种,且配套使用。一件是匜,一件是盘。匜最早出现于西周中期,流行于西周晚期和春秋时期,其形制有点类似于现在的瓢,底部常铸有三足或四足。青铜器中的盘最早出现于商代早期,到战国时才逐渐消失。

  《左传》记载有“奉匜沃盥”:“沃者,自上浇之;盥者,手受之而下流于盘。”《周礼·春官·郁人》曰:“凡匜事沃盥。”孙诒让《周礼正义》解释说:“沃盥者,谓行礼时必澡手,使人奉匜盛水以浇沃之,而下以盘承其弃水也。”奉匜沃盥,是手持匜和盘侍候的意思,即给盥洗者浇水、接水。匜是盥洗时浇水的用具,如同今人用瓢或勺浇水洗手。那时的盘,使用方式与今天的洗脸盆不同,人们并非在盘中直接洗手,而是用活水洗手。古代没有自来水,人们便用匜之类的器皿从上向下浇水,洗后的水便留在盘子内,所以盘示承水之器。

  古人的盥洗之所以比现在要繁缛,很大程度上,与其具有相应的仪礼性质有关。古时凡遇祭祀或宴饮,都要先行沃盥之礼,要由专人负责奉匜奉盘。《周礼·夏官》载,小臣受王之命,“大祭祀,朝觐,沃王盥”。诸侯在行祭祀仪式或朝觐时,也有小臣专门奉匜伺候洗手。

  一般人家接待宾客,则由主人为客人奉匜和盘。《礼记·内则》曰:“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾。”长者为客人执匜注水,年轻人则在旁奉盘接水。客人洗完了手,主人还要用双手递上一条擦手巾。其实,“奉匜沃盥”并不限于祭祀或宴请,就是在平日,作为一种礼节,家中小辈对长辈也是如此,如子女每天早晨送水给父母盥洗,就是分内之事。

  古代讲究师道尊严,为人弟子需尽弟子之礼。《管子·弟子职》曰:“少者(弟子)之事,夜寐早作。摄衣共盥,先生乃作,沃盥彻盥。”这就是要求做弟子的晚睡早起,趁先生还未醒时,就提着衣衫,轻手轻脚地用匜把洗脸水送到房内。等到先生起来,弟子奉匜给先生盥洗,洗完后,还要把盥洗用具一一收拾好。

  周代婚礼新婚之时须行沃盥之礼,让新人入席前净手洁面,有强调婚姻洁净的意味。《仪礼·士昏礼》记载:“嫡入室,媵御沃盥交。”

  古人非常注重沃盥之礼,一旦失礼,有可能会造成意想不到的严重后果。《左传·僖公二十三年》中就记载了一个与此相关的故事:“晋公子过秦,秦伯纳女五人,怀赢与焉。奉匜沃盥,既而挥之。怒,曰:‘秦晋,匹也,何以卑我?’公子惧,降服而囚。”当年,秦穆公把五个女子送给流亡的重耳作姬妾,秦穆公的女儿怀赢也在其中。怀赢原先嫁给晋怀公(重耳之侄),此次又改嫁重耳。有一天,怀赢捧着盛水的器具让重耳洗手,重耳洗完以湿手挥她。这可能是贵族公子的随意之举,但怀赢却认为是鄙视自己,因而加以指责。重耳此时正有求于秦国帮他回晋国夺取政权,岂敢得罪怀赢?于是,只得脱去衣服并把自己关起来表示谢罪。沃盥本是一种礼仪,重耳随意以湿手挥人是非礼。

  据《仪礼》等文献记载,古人在饮食方面也有讲究清洁的礼俗。每逢举行饮酒礼,主人向宾客敬酒前要先行“沃盥”,即洗手并洗爵(酒器),这是敬酒礼仪中的一个重要程序,需当面进行。《仪礼·乡射礼》曰:“主人坐取爵,兴,适洗南面。坐奠爵于篚下盥洗。”郑玄注:“盥手又洗爵,致洁敬也。”洗手洗爵,作为古代仪礼形式之一,是用水使手及酒器洁净,以示恭敬。

  一,如果是尊者,不亲自就洗,而是有人侍奉盥洗。《左传·僖公二十三年》说怀嬴“奉匜沃盥”,就是为尊者盥洗之礼。《仪礼·少牢馈食礼》对于盥洗有详细的记载:

  宗人奉槃,东面于庭南。一宗人奉匜水,西面于槃东。一宗人奉箪巾,南面于槃北。乃沃尸,盥于槃上。卒盥,坐奠箪,取巾,兴,振之三,以授尸,坐取箪,兴,以受尸巾。

  盥洗程序,是盥洗之人面向北,执匜者西面将水沃宾,执盘者东面用盘承水,执巾者在盥洗结束授巾。

  二,若是地位较低者,则需要亲自就洗,而不是有人伺候盥洗。根据礼书记载,首先要在堂下东阶前东南设洗,旁边有罍,有舀水用的枓。这称为“庭洗”。《仪礼·少牢馈食礼》记载:“司宫设罍水于洗东,有枓。设篚于洗西,南肆。”洗手时,自己用枓从罍中取水,然后浇于手上,弃水流入洗中。

  此外,周代严男女之别,妇人无事不能下堂,因为庭中是男性宾客盥洗之处,女眷就不于庭洗,而是将盥洗用具设在东房,礼书称为“内洗”或“北洗”。如《仪礼·特牲馈食礼》记载:“主妇盥于房中。”郑玄注:“主妇盥,盥于内洗。”《仪礼·士昏礼》:“妇洗在北堂,直室东隅,篚在东。北面盥。”郑注:“洗在北堂,所谓北洗。北堂,房中半以北。洗南北直室东隅,东西直房户与隅间。”妇人的盥洗器具设在北堂,也设有篚(盛巾之用)。返回搜狐,查看更多